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日期:2020-01-09 10:28:57
[摘要] 中天易的由来 中天易传人张永红 易有六义,变,应,承,乘,互,反也。易有三易,对易〔先天〕,交易〔中天〕,变易〔后天〕,而其理,源于太极之不易,其究归于乾坤之易简。《中天易》和《大六壬银河棹》自陈老祖和邵康节之后,传于明朝刘伯温之手,之后秘传十七世,到清朝刘氏重菴之手。因此,我们知道,安阳不仅是《周易》的发祥地。也是,《中天易》的故乡,《中天易》第二十代传人是安阳市汤阴县张永红。

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中天易传人张永红

易有六义,变,应,承,乘,互,反也。六十四卦,三百八十四爻,以六者观之,则无不可通之象矣。

易有三易,对易〔先天〕,交易〔中天〕,变易〔后天〕,而其理,源于太极之不易,其究归于乾坤之易简。

圣贤晓喻,天生一人,则必授之以所为之事。所谓圣贤者,明理道以教天下万世者也。故上之兴道致治,下之穷理著书,是其义也。《经》莫过于《易》,自伏羲氏一画开天,始作八卦,重之为六十四,是曰“先天”。神农因先天图之变化,乾北坤南,离东坎西,乾艮相连,故曰《连山》,是曰“中天”。黄帝又因中天而变化,乾坤退老,六子用事,名曰《归藏》,亦谓之坤乾,是曰“后天”。三易之兴,流传已久,至周文王,则系《卦辞》,周公复系《爻辞》,其取象不外乎于此。孔子作《十翼》,于《系辞》,《说卦》诸传,专发明三易之义。盖易萃六圣人之精蕴,而始有成书,至美备也。不知何时“先天”,“中天”卦亡,非卦亡也,其图不传耳。有宋邵子,得先天之学于陈希夷先生,与周,程,张,朱同时间出,朱子著《周易本义》,采邵氏四图编于卷首,则“先天”自此传,独“中天”卦图尚有阙如矣。

《中天易》和《大六壬银河棹》自陈老祖和邵康节之后,传于明朝刘伯温之手,之后秘传十七世,到清朝刘氏重菴之手。

刘重菴,刘氏十七世之高祖,名廷士,字元直,号重菴,佛号静观道人,生于清朝嘉庆八年,卒于咸丰八年。科举后,高挑三等即放知县,自认为是“灭门知县”,做官不符素志,乃和许朴〔临村之人〕刘振奎任陕州卢氏儒学教谕,公暇潜研六壬,阐述周易,在前人秘诀的基础上,恍然省悟,画出了中天八卦图,即刘氏所传中天易,立志著写《周易通传补注中天》之书,未完篇后嘱子十八世黉门秀才继志完成此书,如暮年临终之时交于本村弟子刘振三,刘宏德〔均为十九世人〕。

刘宏德,民国有识之士,国民党高级将领的政要秘书,文采横溢,休闲之时,钻研《中天》,数千载疑义,一时顿释。于是为《通传》补绘《河》,《洛》八卦各一,“先天”图二,“中天”图二,“后天”图四,《序卦》图五,《杂卦》图五,孔子《易》图八,通前所传之图,共图三十有八。

因此,我们知道,安阳不仅是《周易》的发祥地。也是,《中天易》的故乡,《中天易》第二十代传人是安阳市汤阴县张永红。

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